Him Whom My Heart Loves

El amor de mi alma

📖 Sagrada Escritura Diaria

Miércoles, 22 de julio de 2026 — Fiesta de Santa María Magdalena

Lecturas: Cantar de los Cantares 3, 1-4 (o bien 2 Corintios 5, 14-17) • Salmo 62, 2. 3-4. 5-6. 8-9 • Juan 20, 1-2. 11-18

Hay una noche en el Cantar de los Cantares, y una oscuridad antes del alba en el Evangelio, y entre ambas se extiende toda la historia del alma. "En mi lecho, por las noches, a mi amado yo buscaba. Lo busqué, pero fue en vano." Así habla la esposa; y así, siglos después, una mujer atraviesa las calles de Jerusalén antes de la primera luz, hacia un sepulcro prestado, llevando su dolor como la esposa llevaba su anhelo. La Iglesia, al poner estas dos lecturas una junto a la otra en la fiesta de Santa María Magdalena, quiere que el alma comprenda que son una sola historia: que todo dolor del amor humano, cuando es purificado, se convierte en aprendizaje del amor de Dios.

¿Qué es esta búsqueda que no deja descansar al alma? El salmista la llama sed: "Señor, tú eres mi Dios, a ti te busco; de ti sedienta está mi alma... como el suelo reseco añora el agua." El Catecismo enseña que "el deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre, porque el hombre ha sido creado por Dios y para Dios; y Dios no cesa de atraer al hombre hacia sí". Agustín confesó lo mismo desde su propio largo extravío: "Nos hiciste, Señor, para ti, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti." La inquietud que el alma siente bajo sus ocupaciones y sus distracciones, esa vaga certeza de que ninguna posesión sacia del todo, no es un desorden que curar sino una llamada que seguir.

La grandeza de la Magdalena consistió en esto: en que la siguió hasta el final. Los apóstoles llegaron al sepulcro vacío, vieron y volvieron a casa; ella se quedó. No tenía argumento que ofrecer, ni esperanza alguna de resurrección; tenía solamente amor, y el amor la mantuvo en su puesto cuando la razón había terminado su trabajo. San Gregorio Magno, meditando esta misma escena, observó que "los santos deseos crecen con la dilación". Las aparentes ausencias de Dios no son negativas. Él retira el sentimiento de su presencia para que el deseo del alma se ahonde y se ensanche, como la tierra reseca se abre para recibir la lluvia. El alma que no se vuelve a casa desde el sepulcro es el alma que lo encuentra.

Y adviértase cuán cerca estuvo Él todo el tiempo. Ella se volvió y vio a Jesús de pie, "pero no sabía que era Jesús"; tomó al Señor de la gloria por el jardinero. Así sucede dentro de mí: Cristo está de pie entre las figuras y los deberes ordinarios de mi jornada, sin ser reconocido, mientras yo lo lloro como a alguien perdido. El Papa León XIV, meditando sobre esta escena, ha dicho que las lágrimas son un don de la vida cuando purifican nuestros ojos y liberan nuestra mirada. El dolor mismo, ofrecido a Dios, se convierte en lente; y el volverse de María hacia aquel a quien todavía no reconocía es la imagen misma de la conversión, ese girarse por el cual toda alma pasa del llanto a la visión.

Entonces, la única palabra: "¡María!" Él no la saca de su tristeza con razones; la llama por su nombre. El alma es conocida antes de conocer; buscada antes de buscar. Y apenas es encontrada, es enviada: "Ve a decir a mis hermanos." El Catecismo observa que las mujeres junto al sepulcro "fueron las primeras mensajeras de la Resurrección de Cristo para los propios Apóstoles". Aquí la lección se hace concreta: el consuelo no se da para retenerlo sino para transmitirlo. "Déjame ya", le dice Él — porque el alma no debe levantar su tienda sobre sus consolaciones, sino ponerse en pie y llevar la noticia de ellas a la vida de los demás, donde Cristo quiere ser encontrado de nuevo.

Y bajo toda nuestra búsqueda yace una verdad más honda: "La oración... es el encuentro de la sed de Dios y de la sed del hombre. Dios tiene sed de que el hombre tenga sed de Él." La larga búsqueda del alma era ya obra de Dios, que la había encontrado primero. El amor de mi alma amó primero a mi alma; me esperaba en el jardín antes de que yo llegara llorando a él; y toda noche de búsqueda termina, en Su buena hora, con mi propio nombre pronunciado en la oscuridad, y la mañana.

Señor Jesús, enséñame a buscarte en la noche de mi propio corazón, y a permanecer en mi puesto cuando no te encuentre enseguida. Purifica mis lágrimas, para que aclaren mis ojos en vez de cerrarlos, y déjame oír mi nombre en tus labios. Envíame después, como enviaste a María, a llevar a otros la alegría que no pude guardar para mí. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

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Fuentes y referencias

• "a mi amado yo buscaba" / "buscaré al amor de mi alma" — Cantar de los Cantares 3, 1-4, Primera lectura, Fiesta de Santa María Magdalena (Leccionario 603, USCCB en español)
• "Señor, mi alma tiene sed de ti" / "como el suelo reseco añora el agua" — Salmo 62, 2 (Salmo responsorial; numeración del Leccionario mexicano)
• "pero no sabía que era Jesús" / "¡María!" / "Ve a decir a mis hermanos" / "Déjame ya" — Juan 20, 1-2. 11-18 (Evangelio)
• "El deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre..." — Catecismo de la Iglesia Católica, n. 27
• "las mujeres fueron las primeras mensajeras de la Resurrección de Cristo para los propios Apóstoles" — Catecismo de la Iglesia Católica, n. 641
• "La oración... es el encuentro de la sed de Dios y de la sed del hombre. Dios tiene sed de que el hombre tenga sed de Él" — Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2560
• "Nos hiciste, Señor, para ti, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti." — San Agustín, Confesiones I, 1
• "los santos deseos crecen con la dilación" — San Gregorio Magno, Homilía 25 sobre los Evangelios (sobre Juan 20, 11-18)
• Las lágrimas que purifican los ojos y liberan la mirada — Papa León XIV, Audiencia General, 19 de noviembre de 2025 (traducción fiel del texto oficial)