📖 Daily Scripture
September 10, 2026 — Thursday of the Twenty-third Week in Ordinary Time
Readings: 1 Corinthians 8:1b-7, 11-13 • Psalm 139:1b-3, 13-14ab, 23-24 • Luke 6:27-38
There is something almost reckless in the image with which the Gospel closes today: a good measure, packed together, shaken down, and overflowing, poured into the open fold of a garment held out to receive it. This is not the language of the ledger; it is the language of harvest, the language of a giver who has forgotten how to be careful. And it is laid before the soul at precisely the hour when the soul is most inclined to be careful — when it has been struck, or robbed, or spoken of unkindly, or simply left unthanked.
The Apostle, writing to a divided city, sets down a sentence that might serve as the epigraph of the whole day: knowledge inflates with pride, but love builds up. Two kinds of increase are here distinguished, and the distinction is not a small one. The first swells; the second raises. A thing inflated occupies more room than before, yet it is emptier than before, and the smallest needle undoes it. A thing built up is heavier, more settled, more useful to others, and it costs labour and time. The Corinthians, we should notice, were not wrong. They were entirely right about the idols; there is indeed no God but one. And their rightness was ruining their brothers.
This is the hard lesson of the day, and the Church has never allowed it to be softened. It is possible to be correct and to be cruel in the same act, to be doctrinally unassailable and spiritually destructive in the same breath; and a soul may congratulate itself upon its accuracy while the weaker conscience beside it is being quietly torn. Charity always proceeds by way of respect for one's neighbour and his conscience. The Apostle presses further still, and the words are severe: sinning against your brothers and wounding their conscience, you sin against Christ. Truth held apart from love does not cease to be true; it ceases to be healing.
The Gospel then takes this same principle and carries it to the place where it costs most. Love your enemies, do good to those who hate you, bless those who curse you, pray for those who mistreat you. The soul objects that this is beyond it, and the soul is right, if the matter is left to the soul alone. But the Lord does not command what he has not first made ready to give; the strength to love is not a resource to be summoned from within but a gift to be begged for from above. Give what you command, and command what you will — so Augustine prayed, and the prayer is the whole secret. What God asks of us with one hand, he offers us with the other.
Consider, then, what this would look like before nightfall. There is a person whom the soul has already judged this week — judged perhaps justly, and certainly quickly. The Gospel does not ask that the judgement be revised; it asks that it be relinquished. Stop judging. Stop condemning. Forgive. Give. One fire is not quenched by another, but fire by water; and every act of retaliation, however well deserved, is the attempt to extinguish a flame by feeding it. The soul that answers injury with mercy is not being weak. It is doing the only thing that has ever actually worked.
And the reason is not that the offender has earned it. The reason is what the soul is being made into. He himself is kind to the ungrateful and the wicked, and those who imitate him are called children of the Most High. Christ died out of love for us while we were still enemies — which means that every enemy we forgive, we forgive from within a mercy already spent upon ourselves. The one who pardons is not stooping to the offender; he is rising toward his own origin.
The psalm today reminds the soul that it is already fully known: probed, understood from afar, knit together in the secret of the womb, familiar in all its ways. There is nothing left to defend, nothing left to prove, no reputation that needs guarding before the One who formed us. The fruits of charity are joy, peace, and mercy. The measure we use will be measured back to us — and this, which sounds at first like a warning, is in truth the most generous promise in all the Gospel. For the soul that learns at last to pour without counting will find itself standing beneath a heaven that has never counted at all.
Lord, you have probed me and you know me; teach me to hold your truth without wounding the one beside me. Loosen the hand that measures, and widen the heart that judges. Give me the love you command, that I may return good for evil today, in some small and hidden way. Through Christ our Lord. Amen.
Sources & References
- "Knowledge inflates with pride, but love builds up." — 1 Corinthians 8:1b (Lectionary, USCCB)
- "There is no God but one." — 1 Corinthians 8:4
- "When you sin in this way against your brothers and wound their consciences, weak as they are, you are sinning against Christ." — 1 Corinthians 8:12
- "O LORD, you have probed me and you know me... you knit me in my mother's womb." — Psalm 139:1b, 13
- "Love your enemies, do good to those who hate you, bless those who curse you, pray for those who mistreat you." — Luke 6:27-28
- "He himself is kind to the ungrateful and the wicked. Be merciful, just as also your Father is merciful." — Luke 6:35-36
- "Stop judging... Stop condemning... Forgive... Give and gifts will be given to you; a good measure, packed together, shaken down, and overflowing." — Luke 6:37-38
- "Charity always proceeds by way of respect for one's neighbor and his conscience: 'Thus sinning against your brethren and wounding their conscience... you sin against Christ.'" — Catechism of the Catholic Church, 1789
- "Christ died out of love for us, while we were still 'enemies.' The Lord asks us to love as he does, even our enemies." — Catechism of the Catholic Church, 1825
- "The fruits of charity are joy, peace, and mercy." — Catechism of the Catholic Church, 1829
- "Give what You command, and command what You will." — St. Augustine, Confessions X, 29, 40
- "For one fire is not quenched by another, but fire by water." — St. John Chrysostom, Homily 18 on Matthew
- "When he tells me to love my enemies, he wants to give me the capacity to do so." — Pope Francis, Angelus, 20 February 2022, cited in Vatican News, Word of the Day, 10 September 2026
La medida que se desborda
📖 Sagrada Escritura Diaria
10 de septiembre de 2026 — Jueves de la XXIII semana del Tiempo ordinario
Lecturas: 1 Corintios 8, 1-13 • Salmo 138, 1b-3. 13-14ab. 23-24 • Lucas 6, 27-38
Hay algo casi temerario en la imagen con que hoy se cierra el Evangelio: una medida buena, bien sacudida, apretada y rebosante, derramada en los pliegues de una túnica que se sostiene abierta para recibirla. No es el lenguaje del libro de cuentas; es el lenguaje de la cosecha, el lenguaje de quien da y ha olvidado cómo ser cauteloso. Y se pone ante el alma precisamente en la hora en que el alma más se inclina a la cautela: cuando ha sido golpeada, o despojada, o mal nombrada, o sencillamente dejada sin gratitud.
El Apóstol, escribiendo a una ciudad dividida, deja una frase que podría servir de epígrafe a toda la jornada: el puro hecho de conocer llena de soberbia; el amor, en cambio, hace el bien. Se distinguen aquí dos modos de crecer, y la distinción no es pequeña. El primero hincha; el segundo edifica. Lo hinchado ocupa más espacio que antes, y sin embargo está más vacío que antes, y la aguja más pequeña lo deshace. Lo edificado es más pesado, más firme, más útil a los demás, y cuesta trabajo y tiempo. Los corintios, conviene advertirlo, no estaban equivocados. Tenían toda la razón acerca de los ídolos; no hay más que un solo Dios. Y esa razón suya estaba arruinando a sus hermanos.
Esta es la lección dura del día, y la Iglesia jamás ha consentido que se suavice. Es posible ser exacto y ser cruel en el mismo acto, ser doctrinalmente inatacable y espiritualmente destructivo en el mismo aliento; y un alma puede felicitarse por su exactitud mientras la conciencia más débil que tiene al lado se va desgarrando en silencio. La caridad debe actuar siempre con respeto hacia el prójimo y hacia su conciencia. El Apóstol aprieta todavía más, y las palabras son severas: pecando así contra vuestros hermanos, hiriendo su conciencia, pecáis contra Cristo. La verdad sostenida sin amor no deja de ser verdad; deja de ser sanadora.
El Evangelio toma después ese mismo principio y lo lleva hasta donde más cuesta. Amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los aborrecen, bendigan a quienes los maldicen y oren por quienes los difaman. El alma protesta que esto la excede, y el alma tiene razón, si el asunto se deja al alma sola. Pero el Señor no manda lo que antes no ha preparado para darlo; la fuerza de amar no es un recurso que se convoque desde dentro, sino un don que se mendiga desde arriba. Dame lo que mandas y manda lo que quieras — así oró Agustín, y en esa oración está todo el secreto. Lo que Dios nos pide con una mano, nos lo ofrece con la otra.
Considérese, pues, qué aspecto tendría esto antes de que caiga la noche. Hay una persona a la que el alma ya ha juzgado esta semana — juzgado quizá con justicia, y ciertamente con prisa. El Evangelio no pide que se revise el juicio; pide que se suelte. No juzguen. No condenen. Perdonen. Den. Un fuego no se apaga con otro fuego, sino con agua; y todo acto de desquite, por merecido que sea, es el intento de extinguir una llama alimentándola. El alma que responde a la herida con misericordia no está siendo débil. Está haciendo lo único que alguna vez ha dado resultado.
Y la razón no es que el ofensor lo haya merecido. La razón es aquello en que el alma está siendo convertida. Él es bueno hasta con los malos y los ingratos, y quienes lo imitan son llamados hijos del Altísimo. Cristo murió por amor a nosotros cuando éramos todavía enemigos — lo cual significa que a cada enemigo que perdonamos lo perdonamos desde dentro de una misericordia ya gastada en nosotros. El que perdona no se inclina hacia el ofensor; se levanta hacia su propio origen.
El salmo de hoy recuerda al alma que ya es enteramente conocida: examinada, comprendida desde lejos, tejida en el secreto del seno materno, familiar en todos sus caminos. No queda nada que defender, nada que probar, ninguna reputación que custodiar ante Aquel que nos formó. La caridad tiene por frutos el gozo, la paz y la misericordia. Con la misma medida con que midamos seremos medidos — y esto, que al principio suena a advertencia, es en verdad la promesa más generosa de todo el Evangelio. Porque el alma que aprenda al fin a derramar sin contar se hallará de pie bajo un cielo que jamás ha contado.
Señor, tú me conoces profundamente; enséñame a sostener tu verdad sin herir al que tengo al lado. Afloja la mano que mide y ensancha el corazón que juzga. Dame el amor que me mandas, para que hoy devuelva bien por mal, de algún modo pequeño y escondido. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.
Fuentes y referencias
- «El puro hecho de conocer, llena de soberbia; el amor, en cambio, hace el bien.» — 1 Corintios 8, 1 (Leccionario, USCCB)
- «No hay más que un solo Dios.» — 1 Corintios 8, 4
- «Al pecar ustedes contra sus hermanos, haciendo daño a su conciencia poco formada, pecan contra Cristo.» — 1 Corintios 8, 12
- «Tú me conoces, Señor, profundamente... me tejiste en el seno materno.» — Salmo 138, 1b. 13
- «Amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los aborrecen, bendigan a quienes los maldicen y oren por quienes los difaman.» — Lucas 6, 27-28
- «Él es bueno hasta con los malos y los ingratos. Sean misericordiosos, como su Padre es misericordioso.» — Lucas 6, 35-36
- «No juzguen... no condenen... perdonen... Den y se les dará: recibirán una medida buena, bien sacudida, apretada y rebosante.» — Lucas 6, 37-38
- «La caridad debe actuar siempre con respeto hacia el prójimo y hacia su conciencia: "Pecando así contra vuestros hermanos, hiriendo su conciencia..., pecáis contra Cristo".» — Catecismo de la Iglesia Católica, 1789
- «Cristo murió por amor a nosotros cuando éramos todavía "enemigos". El Señor nos pide que amemos como Él hasta a nuestros enemigos.» — Catecismo de la Iglesia Católica, 1825
- «La caridad tiene por frutos el gozo, la paz y la misericordia.» — Catecismo de la Iglesia Católica, 1829
- «Dame lo que mandas y manda lo que quieras.» — San Agustín, Confesiones X, 29, 40
- «Un fuego no se apaga con otro fuego, sino con agua.» — San Juan Crisóstomo, Homilía 18 sobre San Mateo
- «Cuando me dice que ame a mis enemigos, quiere darme la capacidad de hacerlo.» — Papa Francisco, Ángelus, 20 de febrero de 2022, citado en Vatican News, Palabra del día, 10 de septiembre de 2026