📖 Daily Scripture
September 15, 2026 — Memorial of Our Lady of Sorrows
Readings: 1 Corinthians 12:12-14, 27-31a • Psalm 100:1b-2, 3, 4, 5 • John 19:25-27
There is a quiet strangeness in the readings the Church sets for this memorial. On the day she remembers the sorrows of the Mother of God, she does not begin at Calvary at all, but with a letter about a body — about limbs and offices and gifts, about the impossibility of any one part declaring itself sufficient. Only afterward does she lead the soul to the place where a woman stands beneath a cross and a dying man gives her away. The two readings appear to belong to separate orders, the one to doctrine and the other to grief; and yet they are a single teaching, and the whole of it turns upon a sentence the Apostle wrote almost in passing: if one member suffers, all the members suffer with it.
The soul accustomed to thinking of the Church as an institution will find this difficult to receive. An institution has members as a register has names, and the misfortune of one entry leaves the others untouched. But the Apostle intends something far less convenient. He means that what befalls one truly befalls the rest — not by sympathy, which is only a movement of the imagination, but by a real communication of life, since it is in one Spirit that we were all baptized into one Body, and of one Spirit that we were all given to drink. In the communion of saints, none of us lives to himself, and none of us dies to himself. All members are linked to one another, especially to those who are suffering, to the poor and persecuted. That last clause is not a pious ornament. It is a description of where the Body is most itself.
Set this beside the Gospel and the memorial explains itself. Standing by the cross of Jesus were his mother and his mother's sister, Mary the wife of Clopas, and Mary Magdalene. The Evangelist gives us no speech from her, no gesture, not even a tear; he gives us a verb, and the verb is that she stood. Nothing she did that afternoon altered a single circumstance. She could not loosen a nail or shorten an hour. The one thing still within her power was her presence, and she gave it whole. There she stood, in keeping with the divine plan, enduring with her only begotten Son the intensity of his suffering, joining herself with his sacrifice in her mother's heart.
Here the lesson presses upon us, and it is a sharper one than we expect from a day of sorrows. We withdraw from the suffering of others chiefly because we cannot mend it. Finding ourselves useless, we conclude that we are unnecessary, and we manage our retreat with great delicacy: we send word instead of going, we let the silence lengthen because we do not know what could be said into it, we tell ourselves that we would only be in the way. Beneath this courtesy lies a confusion of love with usefulness, as though charity were a form of repair and had no other work. The Mother at the cross corrects us. She was of no use whatever, and she was indispensable. To remain — to stand where standing costs something and accomplishes nothing visible — is not the failure of love but one of its highest offices, and it is the ordinary duty of a member of this Body toward the members who are in pain.
Nor does such sorrow stay shut up in itself. From the cross the Lord gave his mother away: Woman, behold, your son. Mary's motherhood through the mystery of the Cross took an unimaginable leap. The grief He did not spare her He made fruitful, and the wound that opened in her became the door through which a mother was given to the whole Church. In a wholly singular way she cooperated by her obedience, faith, hope, and burning charity in the Savior's work of restoring supernatural life to souls; and so no one can have God as Father who does not have the Church as Mother. What was borne within the Body did not remain private property. It became an inheritance.
This is the hope the memorial holds out, and it is not a small one. The sword that passed through her did not destroy her, and our own griefs — carried within the Body, and not in the cold isolation we so often mistake for strength — are not wasted either. They are gathered into a suffering greater than themselves and made to bear fruit for people we shall never meet. Marvel and rejoice: we have become Christ. If the Head has been glorified through His wounds, the members are not abandoned in theirs; and the God who did not leave His Mother comfortless beneath the cross does not leave comfortless the soul that consents to stand there beside her.
Teach me, O Lord, to stand where I would rather not stand, and to remain when I can do nothing but remain. Take the sorrows I carry, and the sorrows I have refused to look at, and join them to your own Passion. Form within me the patience of your Mother toward everyone you have set beside me in your Body. Through Christ our Lord. Amen.
Sources & References
- "As a body is one though it has many parts…" — 1 Corinthians 12:12-14, 27-31a (First Reading)
- "We are his people: the sheep of his flock." — Psalm 100:1b-2, 3, 4, 5 (Responsorial Psalm)
- "Standing by the cross of Jesus were his mother…" and "Woman, behold, your son." — John 19:25-27 (Gospel)
- "if one member suffers, all the members suffer with it" — 1 Corinthians 12:26
- "None of us lives to himself, and none of us dies to himself." — Catechism of the Catholic Church 953, citing Romans 14:7
- "All members are linked to one another, especially to those who are suffering, to the poor and persecuted." — Catechism of the Catholic Church 806
- "There she stood, in keeping with the divine plan, enduring with her only begotten Son the intensity of his suffering, joining herself with his sacrifice in her mother's heart." — Catechism of the Catholic Church 964, citing Lumen Gentium 58
- "In a wholly singular way she cooperated by her obedience, faith, hope, and burning charity in the Savior's work of restoring supernatural life to souls." — Catechism of the Catholic Church 968, citing Lumen Gentium 61
- "No one can have God as Father who does not have the Church as Mother." — St. Cyprian of Carthage, De Ecclesiae catholicae unitate 6, quoted in Catechism of the Catholic Church 181
- "Marvel and rejoice: we have become Christ." — St. Augustine, In Iohannis evangelium tractatus 21, 8, quoted in Catechism of the Catholic Church 795
- "Mary's motherhood through the mystery of the Cross took an unimaginable leap." — Pope Leo XIV, Homily of 9 June 2025, quoted in Vatican News, "Word of the Day," 15 September 2026
- Liturgical day and readings — USCCB, Daily Readings, 15 September 2026
La herida que nos hace uno
📖 Sagrada Escritura Diaria
15 de septiembre de 2026 — Memoria de Nuestra Señora de los Dolores
Lecturas: 1 Corintios 12, 12-14. 27-31 • Salmo 99, 2. 3. 4. 5 • Juan 19, 25-27
Hay una serena extrañeza en las lecturas que la Iglesia señala para esta memoria. El dÃa en que recuerda los dolores de la Madre de Dios, no comienza en el Calvario, sino con una carta acerca de un cuerpo: acerca de miembros y oficios y dones, acerca de la imposibilidad de que una sola parte se declare a sà misma suficiente. Sólo después conduce al alma al lugar donde una mujer está de pie bajo una cruz y un moribundo la entrega. Las dos lecturas parecen pertenecer a órdenes distintos, la una a la doctrina y la otra al dolor; y sin embargo son una sola enseñanza, y todo ello gira en torno a una frase que el Apóstol escribió casi al pasar: si sufre un miembro, todos los demás sufren con él.
Al alma acostumbrada a pensar en la Iglesia como una institución le costará recibir esto. Una institución tiene miembros como un registro tiene nombres, y la desgracia de una inscripción deja intactas a las demás. Pero el Apóstol pretende algo mucho menos cómodo. Quiere decir que lo que sucede a uno sucede verdaderamente a los otros; no por simpatÃa, que es sólo un movimiento de la imaginación, sino por una comunicación real de vida, puesto que todos hemos sido bautizados en un mismo EspÃritu, para formar un solo cuerpo, y a todos se nos ha dado a beber del mismo EspÃritu. En la comunión de los santos, ninguno de nosotros vive para sà mismo, como tampoco muere nadie para sà mismo. Todos los miembros están unidos unos a otros, particularmente a los que sufren, a los pobres y perseguidos. Esta última cláusula no es un adorno piadoso. Es la descripción del lugar donde el Cuerpo es más plenamente sà mismo.
Colóquese esto junto al Evangelio y la memoria se explica por sà sola. Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, MarÃa la de Cleofás, y MarÃa Magdalena. El Evangelista no nos da de ella ningún discurso, ningún gesto, ni siquiera una lágrima; nos da un verbo, y el verbo es que estaba de pie. Nada de lo que hizo aquella tarde alteró una sola circunstancia. No pudo aflojar un clavo ni acortar una hora. Lo único que aún estaba en su poder era su presencia, y la dio entera. AllÃ, por voluntad de Dios, estuvo de pie, sufrió intensamente con su Hijo y se unió a su sacrificio con corazón de madre.
Aquà la lección nos presiona, y es más aguda de lo que esperarÃamos de un dÃa de dolores. Nos retiramos del sufrimiento ajeno principalmente porque no podemos remediarlo. Al encontrarnos inútiles, concluimos que somos innecesarios, y administramos nuestra retirada con gran delicadeza: mandamos un recado en lugar de ir, dejamos que el silencio se alargue porque no sabemos qué podrÃa decirse dentro de él, nos decimos que sólo estorbarÃamos. Bajo esta cortesÃa se esconde una confusión del amor con la utilidad, como si la caridad fuera una forma de reparación y no tuviera otra tarea. La Madre al pie de la cruz nos corrige. No servÃa de nada en absoluto, y era indispensable. Permanecer —estar de pie allà donde estar de pie cuesta algo y no logra nada visible— no es el fracaso del amor, sino uno de sus oficios más altos, y es el deber ordinario de un miembro de este Cuerpo hacia los miembros que sufren.
Tampoco queda ese dolor encerrado en sà mismo. Desde la cruz el Señor entregó a su madre: Mujer, ahà está tu hijo. La maternidad de MarÃa, por el misterio de la Cruz, dio un salto inimaginable. La pena que Él no le ahorró la hizo fecunda, y la herida que se abrió en ella se convirtió en la puerta por la cual fue dada una madre a toda la Iglesia. Colaboró de manera totalmente singular a la obra del Salvador por su obediencia, su fe, esperanza y ardiente amor, para restablecer la vida sobrenatural de los hombres; y por eso nadie puede tener a Dios por Padre si no tiene a la Iglesia por Madre. Lo que se llevó dentro del Cuerpo no quedó como propiedad privada. Se convirtió en herencia.
Ésta es la esperanza que la memoria ofrece, y no es pequeña. La espada que la atravesó no la destruyó, y nuestras propias penas —llevadas dentro del Cuerpo, y no en el frÃo aislamiento que tantas veces confundimos con fortaleza— tampoco se pierden. Son recogidas en un sufrimiento mayor que ellas mismas y hechas fecundas para personas que jamás conoceremos. Admiraos y regocijaos, hemos sido hechos Cristo. Si la Cabeza ha sido glorificada por sus llagas, los miembros no quedan abandonados en las suyas; y el Dios que no dejó desconsolada a su Madre al pie de la cruz no deja desconsolada al alma que consiente en estar allà de pie junto a ella.
Enséñame, Señor, a estar de pie allà donde preferirÃa no estar, y a permanecer cuando no puedo hacer otra cosa que permanecer. Toma las penas que llevo, y las penas que me he negado a mirar, y únelas a tu Pasión. Forma dentro de mà la paciencia de tu Madre hacia todos aquellos que has puesto junto a mà en tu Cuerpo. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.
Fuentes y referencias
- "Asà como el cuerpo es uno y tiene muchos miembros…" — 1 Corintios 12, 12-14. 27-31 (Primera lectura)
- "Sirvamos al Señor con alegrÃa." — Salmo 99, 2. 3. 4. 5 (Salmo responsorial)
- "Junto a la cruz de Jesús estaban su madre…" y "Mujer, ahà está tu hijo." — Juan 19, 25-27 (Evangelio)
- "Si sufre un miembro, todos los demás sufren con él." — 1 Corintios 12, 26
- "Ninguno de nosotros vive para sà mismo; como tampoco muere nadie para sà mismo." — Catecismo de la Iglesia Católica 953, citando Romanos 14, 7
- "Todos los miembros están unidos unos a otros, particularmente a los que sufren, a los pobres y perseguidos." — Catecismo de la Iglesia Católica 806
- "AllÃ, por voluntad de Dios, estuvo de pie, sufrió intensamente con su Hijo y se unió a su sacrificio con corazón de madre." — Catecismo de la Iglesia Católica 964, citando Lumen Gentium 58
- "Colaboró de manera totalmente singular a la obra del Salvador por su obediencia, su fe, esperanza y ardiente amor, para restablecer la vida sobrenatural de los hombres." — Catecismo de la Iglesia Católica 968, citando Lumen Gentium 61
- "Nadie puede tener a Dios por Padre si no tiene a la Iglesia por Madre." — San Cipriano de Cartago, De Ecclesiae catholicae unitate 6, citado en el Catecismo de la Iglesia Católica 181
- "Admiraos y regocijaos, hemos sido hechos Cristo." — San AgustÃn, In Iohannis evangelium tractatus 21, 8, citado en el Catecismo de la Iglesia Católica 795
- "La maternidad de MarÃa, por el misterio de la Cruz, dio un salto inimaginable." — Papa León XIV, HomilÃa del 9 de junio de 2025, citada en Vatican News, "Palabra del dÃa", 15 de septiembre de 2026
- DÃa litúrgico y lecturas — USCCB, Lecturas de Hoy, 15 de septiembre de 2026